后周·列传六

薛居正等Ctrl+D 收藏本站

原文

  冯道,字可道,瀛州景城人。其先为农为儒,不恆其业。道少纯厚,好学善属 文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛 如也。天祐中,刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山,访于僚属,道常以利害箴之, 守光怒,置于狱中,寻为人所救免。守光败,遁归太原,监军使张承业辟为本院巡 官。承业重其文章履行,甚见待遇。时有周元豹者,善人伦鉴,与道不洽,谓承业 曰:“冯生无前程,公不可过用。”时河东记室卢质闻之曰:“我曾见杜黄裳司空 写真图,道之状貌酷类焉,将来必副大用,元豹之言不足信也。”承业寻荐为霸府 从事,俄署太原掌书记,时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。庄宗与梁军夹河 对垒,一日,郭崇韬以诸校伴食数多,主者不办,请少罢减。庄宗怒曰:“孤为效 命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。” 遽命道对面草词,将示其众。道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:“道所掌 笔砚,敢不供职。今大王屡集大功,方平南寇,崇韬所谏,未至过当,阻拒之则可, 不可以向来之言,喧动群议,敌人若知,谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之,则天 下幸甚也。”俄而崇韬入谢,因道为之解焉,人始重其胆量。庄宗即位鄴宫,除省 郎,充翰林学士,自绿衣赐紫。梁平,迁中书舍人、户部侍郎。丁父忧,持服于景 城。《谈苑》:道闻父丧,即徒步见星以行,家人从后持衣囊追及之。

  遇岁俭, 所得俸余悉赈于乡里,道之所居惟蓬茨而已,凡牧宰馈遗,斗粟匹帛无所受焉。时 契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之,会边人有备,获免。

  明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰:“近除翰 林学士。”明宗曰:“此人朕素谙委,甚好宰相。”俄拜端明殿学士,端明之号, 自道始也。未几,迁中书侍郎、刑部尚书、平章事。凡孤寒士子,抱才业、素知识 者皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者必抑而镇之。有工部侍郎任赞,因班退,与同 列戏道于后曰:“若急行,必遗下《兔园策》。”道寻知之,召赞谓曰:“《兔园 策》皆名儒所集,道能讽之,中朝士子止看文场秀句,便为举业,皆窃取公聊,何 浅狭之甚耶!”赞大愧焉。《欧阳史》云:《兔园策》者,乡校俚儒教田夫牧子之 所诵也。《北梦琐言》云:《兔园策》乃徐、庾文体,非鄙朴之谈,但家藏一本, 人多贱之。《困学纪闻》云:《兔园策府》三十卷,唐蒋王恽令僚佐杜嗣先仿应科 目策,自设问对,引经史为训注。恽,太宗子,故用梁王兔园名其书,冯道《兔园 策》谓此也。

  复有梁朝宰臣李琪,每以文章自擅,曾进《贺平中山王都表》云, “复真定之逆贼”。道让琪曰:“昨来收复定州,非真定也。”琪昧于地理,顿至 折角。其后百僚上明宗徽号凡三章,道自为之,其文浑然,非流俗之体,举朝服焉。 道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写,故渐畏其高深, 由是班行肃然,无浇漓之态。继改门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士, 加尚书左仆射,封始平郡公。一日,道因上谒既退,明宗顾谓侍臣曰:“冯道性纯 俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食,卧则刍藁一束,其心晏如也。及以父忧 退归乡里,自耕樵采,与农夫杂处,略不以素贵介怀,真士大夫也。”天成、长兴 中,天下屡稔,朝廷无事。明宗每御延英,留道访以外事,道曰:“陛下以至德承 天,天以有年表瑞,更在日慎一日,以答天心。臣每记在先皇霸府日,曾奉使中山, 径井陉之险,忧马有蹶失,不敢怠于衔辔;及至平地,则无复持控,果为马所颠仆, 几至于损。臣所陈虽小,可以喻大。陛下勿以清晏丰熟,便纵逸乐,兢兢业业,臣 之望也。”明宗深然之。他日又问道曰:“天下虽熟,百姓得济否?”道曰:“谷 贵饿农,谷贱伤农,此常理也。臣忆得近代有举子聂夷中《伤田家诗》云:‘二月 卖新丝,五月粜秋谷,医得眼下疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛,不照 绮罗筵,遍照逃亡屋。’”明宗曰:“此诗甚好。”遂命侍臣录下,每自讽之。道 之发言简正,善于裨益,非常人所能及也。时以诸经舛缪,与同列李愚委学官田敏 等,取西京郑覃所刊石经,雕为印版,流布天下,后进赖之。明宗崩,唐末帝嗣位, 以道为山陵使,礼毕,出镇同州,循故事也。道为政闲澹,狱市无挠。一日,有上 介胡饶,本出军吏,性粗犷,因事诟道于牙门,左右数报不应。道曰:“此必醉耳!” 因召入,开尊设食,尽夕而起,无挠愠之色。未几,入为司空。

  及晋祖入洛,以道为首相。二年,契丹遣使加徽号于晋祖,晋祖亦献徽号于契 丹,谓道曰:“此行非卿不可。”道无难色。晋祖又曰:“卿官崇德重,不可深入 沙漠。”道曰:“陛下受北朝恩,臣受陛下恩,何有不可!”《谈苑》云:道与诸 相归中书,食讫,外堂吏前白道言北使事。吏人色变手战,道取纸一幅,署云: “道去。”即遣写敕进,堂吏泣下。道遣人语妻子,不复归家,即日舍都亭驿,不 数日北行。晋祖饯宴,语以家国之故,烦耆德远使,自酌卮酒赐之,泣下。

  及 行,将达西楼,契丹主欲郊迎,其臣曰:“天子无迎宰相之礼。”因止焉,其名动 远俗也如此。《谈苑》云:契丹赐其臣牙笏及腊日赐牛头者为殊礼,道皆得之,作 诗以纪曰:“牛头偏得赐,象笏更容持。”契丹主甚喜,遂潜谕留意,道曰:“南 朝为子,北朝为父,两朝皆为臣,岂有分别哉!”道在契丹,凡得所赐,悉以市薪 炭,征其意,云:“北地苦寒,老年所不堪,当为之备。”若将久留者。契丹感其 意,乃遣归,道三上表乞留,固遣乃去,犹更住馆中月余。既行,所至留驻,凡两 月方出境,左右语道曰:“当北土得生还,恨无羽翼,公独宿留,何也?”道曰: “纵急还,彼以筋脚马,一夕即追及,亦何可脱,但徐缓即不能测矣。”众乃服。 四年二月,始至京师。

  及还,朝廷废枢密使,依唐朝故事,并归中书,其院印 付道,事无巨细,悉以归之。寻加司徒、兼侍中,进鲁国公。晋祖曾以用兵事问道, 道曰:陛下历试诸艰,创成大业,神武睿略,为天下所知,讨伐不庭,须从独断。 臣本自书生,为陛下在中书,守历代成规,不敢有一毫之失也。臣在明宗朝,曾以 戎事问臣,臣亦以斯言答之。”晋祖颇可其说。道尝上表求退,晋祖不之览,先遣 郑王就省,谓曰:“卿来日不出,朕当亲行请卿。”道不得已出焉。当时宠遇,无 与为比。

  晋少帝即位,加守太尉,进封燕国公。道尝问朝中熟客曰:“道之在政事堂, 人有何说?”客曰:“是非相半。”道曰:“凡人同者为是,不同为非,而非道者, 十恐有九。昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”然道之所持, 始终不易。后有人间道于少帝曰:“道好平时宰相,无以济其艰难,如禅僧不可呼 鹰耳!”由是出道为同州节度使。岁余,移镇南阳,加中书令。契丹入汴,道自襄、 邓召入,契丹主从容问曰:“天下百姓,如何可救?”道曰:“此时百姓,佛再出 救不得,惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷,皆道与赵延寿阴护之所至也。是岁三 月,随契丹北行,与晋室公卿俱抵常山。俄而比主卒,永康王代统其众。及北去, 留其族嘉里以据常山。时汉军愤激,因共逐出嘉里,寻复其城。道率同列四出按抚, 因事从宜,各安其所。人或推其功,道曰:“儒臣何能为,皆诸将之力也。”道以 德重,人所取则,乃为众择诸将之勤宿者,以骑校白再荣权为其帅,军民由是帖然, 道首有力焉。道在常山,见有中国士女为契丹所俘者,出橐装以赎之,皆寄于高尼 精舍,后相次访其家以归之。又,契丹先留道与李崧、和凝及文武官等在常山,是 岁闰七月二十九日,契丹有诏追崧,令选朝士十人赴木叶山行事。北帅满达勒召道 等至帐所,欲谕之,崧偶先至,知其意,惧形于色。满达勒将以明日与朝士齐遣之, 崧乃不俟道,与凝先出,既而相遇于帐门之外,因与分首俱归。俄而李筠等纵火与 契丹交斗,鼓槊相及。是日若齐至,与满达勒相见,稍或踌躇,则悉为俘矣。时论 者以道布衣有至行,立公朝有重望,其阴报昭感,多此类也。

  及自常山入觐,汉祖嘉之,拜守太师。《洛阳搢绅旧闻记》:赠大监张公璨, 汉祖即位之初为上党戎判。汉祖在北京时,大聚甲兵,禁牛皮不得私贸易及民间盗 用之,如有牛死,即时官纳其皮,其有犯者甚众。及即大位,三司举行请禁天下牛 皮法,与河东时同,天下苦之。会上党民犯牛皮者二十余人,狱成,罪俱当死。大 监时为判官,独执曰:“主上钦明,三司不合如此起请,二十余人死尚间可,使天 下犯者皆衔冤而死乎!且主上在河东,大聚甲兵,须藉牛皮,严禁可也,今为天下 君,何少牛皮,立法至于此乎!”遂封奏之。时三司使方用事,执政之地,除冯瀛 王外皆恶之,曰:“岂有州郡使敢非朝廷诏敕!”力言于汉祖。汉祖亦怒曰:“昭 义一判官,是何敢如此!其犯牛皮者,依敕俱死。大监以非毁诏敕,亦死。”敕未 下,独瀛王非时请见。汉祖出,瀛王曰:“陛下在河东时,断牛皮可也,今既有天 下,牛皮不合禁。陛下赤子枉死之,亦足为陛下惜。昭义判官,以卑位食陛下禄, 居陛下官,不惜躯命,敢执而奏之,可赏不可杀。臣当辅弼之任,使此敕枉害天下 人性命,臣不能早奏,使陛下正,臣罪当诛。”稽首再拜。又曰:“张璨不合加罪, 望加敕赦之。”汉祖久之曰:“已行之矣。”冯瀛王曰:“敕未下。”汉祖遽曰: “与赦之。”冯曰:“勒停可乎?”上曰:“可。”由是改其敕,记其略曰:“三 司邦计,国法攸依,张璨体事未明,执理乖当,宜停见职,犯牛皮者贷命放之。” 大监听宣敕讫,闻敕云“执理乖当”,尚曰:“中书自不能执理,若一一教外道判 官执理,则焉用彼相乎!”

  乾祐中,道奉朝请外,平居自适。一日,著《长乐 老自叙》云:

  余世家宗族,本始平、长乐二郡,历代之名实,具载于国史家牒。余先自燕亡 归晋,事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝,又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京,为北 主所制,自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝,事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位, 备历艰危,上显祖宗,下光亲戚。亡曾祖讳凑,累赠至太傅,亡曾祖母崔氏,追封 梁国太夫人;亡祖讳炯,累赠至太师,亡祖母褚氏,追封吴国太夫人;亡父讳良建, 秘书少监致仕,累赠至尚书令,母张氏,追封魏国太夫人。

  余阶自将仕郎,转朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、 开府仪同三司。职自幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记,再为翰林学士,改授 端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使,再为宏文馆大学士,又充诸道盐铁转运使、 南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使,再授定国军节度、同州管内观察处置等 使,一为长春宫使,又授武胜军节度、邓随均房等州管内观察处置等使。官自摄幽 府参军、试大理评事、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检 校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中,又授检校太师、兼中书令。正官 自行台中书舍人,再为户部侍郎,转兵部侍郎、中书侍郎,再为门下侍郎、刑部吏 部尚书、右仆射,三为司空,两在中书,一守本官,又授司徒、兼侍中,赐私门十 六戟,又授太尉、兼侍中,又授戎太傅,又授汉太师。爵自开国男至开国公、鲁国 公,再封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户,食实封 自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国。功臣名自经邦致理翊赞功臣至守正崇 德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣。

  先娶故德州户掾褚讳濆女,早亡,后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女,累封蜀 国夫人。亡长子平,自秘书郎授右拾遗、工部度支员外郎;次子吉,自秘书省校书 郎授膳部金部职方员外郎、屯田郎中;第三亡子可,自秘书省正字授殿中丞、工部 户部员外郎;第四子幼亡;第五子义,自秘书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒 兼御史中丞,充定国军衙内都指挥使,职罢改授朝散大夫、左春坊太子司议郎、太 常丞;第六子正,自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞,充定国 军节度使,职罢改授朝散大夫、太仆丞。长女适故兵部崔侍郎讳衍子太仆少卿名绚, 封万年县君;三女子早亡。二孙幼亡。唐长兴二年敕,瀛州景城县庄来苏乡改为元 辅乡,朝汉里为孝行里。洛南庄贯河南府洛阳县三州乡灵台里,奉晋天福五年敕, 三州乡改为上相乡,灵台里改为中台里,时守司徒、兼侍中;又奉八年敕,上相乡 改为太尉乡,中台里改为侍中里,时守太尉、兼侍中。

  静思本末,庆及存亡,盖自国恩,尽从家法,承训诲之旨,关教化之源,在孝 于家,在忠于国,口无不道之言,门无不义之货。所愿者下不欺于地,中不欺于人, 上不欺于天,以三不欺为素。贱如是,贵如是,长如是,老如是,事亲、事君、事 长、临人之道,旷蒙天恕,累经难而获多福,曾陷蕃而归中华,非人之谋,是天之 祐。六合之内有幸者,百岁之后有归所。无以珠玉含,当以时服敛,以籧篨葬,及 择不食之地而葬焉,以不及于古人故。祭以特羊,戒杀生也,当以不害命之物祭。 无立神道碑,以三代坟前不获立碑故。无请谥号,以无德故。又念自宾佐至王佐及 领籓镇时,或有微益于国之事节,皆形于公籍。所著文章篇咏,因多事散失外,收 拾得者,编于家集,其间见其志,知之者,罪之者,未知众寡矣。有庄、有宅、有 群书,有三子可以袭其业。于此日五盥,日三省,尚犹日知其所亡,月无忘其所能。 为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父,有子、有犹子、有孙,奉身即有余矣。 为时乃不足,不足者何?不能为大君致一统、定八方,诚有愧于历职历官,何以答 乾坤之施。时开一卷,时饮一杯,食味别声、被色,老安于当代耶!老而自乐,何 乐如之!时乾祐三年硃明月长乐老叙云。

  及太祖平内难,议立徐州节度使刘赟为汉嗣,遣道与秘书监赵上交、枢密直学 士王度等往迎之。道寻与赟自徐赴汴,行至宋州,会澶州军变。枢密使王峻遣郭崇 领兵至,屯于衙门外,时道与上交等宿于衙内。是日,赟率左右甲士阖门登楼,诘 崇所自,崇言太祖已副推戴。左右知其事变,以为道所卖,皆欲杀道等以自快。赵 上交与王度闻之,皆惶怖不知所为,惟道偃仰自适,略无惧色,寻亦获免焉。道微 时尝赋诗云:“终闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人。”至是其言验矣。《青箱杂记》 载冯道诗全篇云:莫为危时便怆神,前程往往有期因,终闻海岳归明主,未省乾坤 陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津,但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

  广顺初,复拜太师、中书令,太祖甚重之,每进对不以名呼。及太祖崩,世宗 以道为山陵使。会河东刘崇入寇,世宗召大臣议欲亲征,道谏止之,世宗因言: “唐初,天下草寇蜂起,并是太宗亲平之。”道奏曰:“陛下得如太宗否?”世宗 怒曰:“冯道何相少也!”乃罢。及世宗亲征,不及扈从,留道奉太祖山陵。时道 已抱疾。及山陵礼毕,奉神主归旧宫,未及祔庙,一夕薨于其第,时显德元年四月 十七日也,享年七十有三。世宗闻之,辍视朝三日,册赠尚书令,追封瀛王,谥曰 文懿。

  道历任四朝,三入中书,在相位二十余年,以持重镇俗为己任,未尝以片简扰 于诸侯,平生甚廉俭。逮至末年,闺庭之内,稍徇奢靡,其子吉,尤恣狂荡,道不 能制,识者以其不终令誉,咸叹惜之。《五代史补》:冯道之镇同州也,有酒务吏 乞以家财修夫子庙,道以状付判官参详其事。判官素滑稽,因以一绝书判后云: “荆棘森森绕杏坛,儒官高贵尽偷安,若教酒务修夫子,觉我惭惶也大难。”道览 之有愧色,因出俸重创之。冯瀛王道之在中书也,有举子李导投贽所业,冯相见之, 戏谓曰:“老夫名道,其来久矣,加以累居相府,秀才不可谓不知,然亦名导,于 礼可乎?”李抗声对曰:“相公是无寸底道字,小子有寸底导字,何谓不可也!” 公笑曰:“老夫不惟名无寸,诸事亦无寸,吾子可谓知人矣。”了无怒色。冯吉, 瀛王道之子,能弹琵琶,以皮为弦,世宗尝令弹于御前,深欣善之,因号其琵琶曰 “绕殿雷”也。道以其惰业,每加谴责,而吉攻之愈精,道益怒,凡与客饮,必使 庭立而弹之,曲罢或赐以束帛,命背负之,然后致谢。道自以为戒勖极矣,吉未能 悛改,既而益自若。道度无可奈何,叹曰:“百工之司艺而身贱,理使然也。此子 不过太常少卿耳。”其后果终于此。

  史臣曰:道之履行,郁有古人之风;道之宇量,深得大臣之礼。然而事四朝, 相六帝,可得为忠乎!夫一女二夫,人之不幸,况于再三者哉!所以饰终之典,不 得谥为文贞、文忠者,盖谓此也。