羽族部·卷八

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原文

  ○鹊

  《礼记·月令》曰:季冬之月,鹊始巢。

  《诗》曰:《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功,以致爵位,夫人起家而居有之。

  又曰:鹊之疆疆,鹑植导奔。

  又曰:防有鹊巢,邛有旨苕。谁侜予美?心焉忉忉。

  《尔雅》曰:鹊〈具鸟〉丑,其飞翪。(郭璞症曰:丑,娄也。翪,竦翅上下翪也。)

  《易通卦验》曰:鹊者,阳鸟。先物而动,先事而应,见於木风之像。今失节不巢,阳气不通,故言春不东风也。(《周书》曰:小豪戤日,鹊始巢。)

  《汉书·梅福传》曰:今陛下既不纳天下之言,又加戮焉。夫鸢鹊遭害,则仁鸟增逝。

  《魏志》曰:管辂至安德令刘长仁,忽有鸣鹊来,在阁屋上,其声甚急。辂曰:"鹊言:东北一妇昨杀夫,牵引西家人离娄。候不过日,在虞、渊之际,告者至矣。"到时,果有东同伍民来告邻妇手杀其夫,诈言:"西家人与夫有嫌,杀我婿也。"

  《吴志》曰:赤乌十二年,有两乌衔鹊堕东观,权使领丞相朱据燎鹊以祭。

  又曰:孙和为南阳王,之长沙,行过芜湖,有鹊巢于帆樯,故官僚皆忧惨,以为墙木倾危之像。

  《晋书》曰:王澄为荆州,将之镇,送者倾朝。澄见树上鹊巢,便脱衣上树,探鷇而弄之。神气萧然,旁若无人。

  又曰:凉李歆时,通街大树上有乌鹊争巢,鹊为乌所杀。

  《宋书》曰:徐羡之拜司空,有双鹊於太家鼏东,鸱尾鸣唤。

  《后魏书》曰:李崇为扬州刺史时,有泉水涌於八公山顶;寿春城中,有鱼无数从地涌出;野鸭群飞入城,与鹊争巢。

  《北齐书》曰:武卫奚永洛与河内人张子信对坐,有鹊鸣于庭树,斗而堕焉。子信曰:"鹊言不善,向夕若有风从西南来,历树拂堂角,则有口舌事。今夜有人唤,必不得往。"钟信去后,果有风来。至夜,高俨使召永洛,且云敕唤。永洛欲赴,其妻苦留,称堕马孝折,遂免于难。

  又曰:李玄贞,字玄操,信州刺史希礼之子也。常咏鹊,其佳句云:"东立朝雨霁,南飞夜月明。"为知音所赏。

  《隋书》曰:郭俊字弘文,太原人。家门雍睦,七叶共居。犬豕同乳,乌鹊通巢。时人以为义感。州县上其事,上遣平昌公宇文(房密切。)诣其家,劳问之。御史柳彧巡省河北,表其门闾。

  又曰:翟普林父母俱终,哀毁殆将灭性。庐于墓侧,有二鹊巢其庐前树。每入其庐,驯狎无所惊惧。

  《唐书》曰:高祖围尧君素於蒲州。粮尽,人相食。有乌鹊巢其发石车之上,人心遂离。为李楚客斩首,传之京师。

  又曰:大历八年夏四月,乾陵上仙观天尊殿有双鹊衔柴及泥,补葺殿之隙坏凡一十五处。宰臣等上贺曰:"臣闻孝至於天,则祥发陵邑;德被於物,则化及鸟兽。伏惟陛下,因心广教,弘道极和,时殷霜露之恩,流行云雨之泽。故前圣垂裕,歆於明诚;皇天报贶,锡以嘉应。异鹊来感,翔集可窥。迹此人谋,事归神化。望宜示中外,编诸史册。"

  又曰:贞玄四年,中书省梧树上有鹊,以泥为巢。

  又曰:窦申,宰相参之族子。参特爱申,每议除授,多恂于申。申或泄之,以招权受贿。每所至,人谓之"喜鹊"。

  又曰:开成二年三月,真兴门外,鹊巢於古冢。

  《庄子》曰:至德之世,乌鹊之巢,可攀援而窥之。

  又曰:鹊上高城之绝,而巢於高树之颠,城坏巢折,陵风而起。故君子之居世也,得时则义行,失时则鹊起也。

  又曰:庄周游乎雕陵之樊,(樊,藩也。游于栗园篱之内。)睹一异鹊,自南方来,翼广七尺,目大运寸。感周之颡而进於栗林。(感,触。)

  《孙卿子》曰:古之王者,其政好生恶杀,乌鹊之巢可俯而窥。

  《淮南子》曰:鹊巢知风之所起。(言鹊作巢,向风之所起为户。一实云:背风所起也。)

  又曰:乾鹄知来而不知往,此修短之分也。(乾鹊,鹊也。见人有吉事之徵,则翛翛然;凶事之徵,则鸣啼。是知来。岁多风,则巢於下枝,而童子乃探其卵。是不知往。各有所能,故曰长短之分也。)

  又曰:雁北向,鹊始加巢。(雁在彭蠡皆北面,征阳剿愦北过。鹊感阳而动,乃上加巢。)

  又曰:赤肉悬则鸟鹊集,鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚,交感以然。

  《淮南万毕术》曰:鹊脑令人相思。(取鹊一雄一雌头中脑,烧之于道中,以与人酒中,饮则相思。)

  《穆天子传》曰:西王母还归,世民谣忧以吟曰:"徂彼西土,爰居于野。豹虎为群,於鹊与处。(於读为乌。)嘉命不还,惟我惟帝女。"

  《东方朔别传》曰:孝武皇帝时,闲居无事,燕坐未央前殿。天新雨止,当此时,东方朔执戟在殿阶旁,屈指独语。上从殿上见朔,呼问之:"生独所语者,何也?"朔对曰:"殿后柏树上,有鹊立枯枝上,东向而鸣也。"帝使视之,果然。问朔何以知之,对曰:"以人事言之,风从东方来,鹊尾长,靶掮则倾,背风则蹶。必当顺风而立,是以知也。"

  《西京杂记》曰:樊将军哙问陆贾曰:"自古人君皆云有瑞应,岂有是乎?"贾曰:"有之。乾鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜,况人君处重位乎?"

  《五行传》曰:昭帝玄凤中,有乌鹊斗於燕王池上,乌堕地。乌,类君之像。

  《说文》曰:鹊,知太岁之所在。

  《盐铁论》曰:中国所鲜,外国贱之。昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。

  魏太祖诗曰:月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?

  《博物志》曰:鹊巢开口背太岁,此非才知,任自然也。

  崔豹《古今注》曰:鹊,一名神女。

  《王子年拾遗录》曰:圆峤之山名环丘。上有方湖千里,多大鹊,高一丈,群飞于湖际,衔不周之粟於环丘之上。

  郭子横《洞冥记》曰:帝解〈九鸟〉鸿之刀以赐东方朔,刀长三尺。朔曰:"杆刀,彩首阳之金铸为此刀,雄者以飞,雌者独在。金出九阳清溪,有鹊衔火於清溪之上。"

  《广异记》曰:南方赤帝女学道得仙,居高阳愕山桑树上。正月一日,衔柴作巢,至十五日成。或作白鹊,或女人。赤帝见植弹恸,诱之不得。以火焚之,女即升天,因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢,作灰汁,浴蚕子招丝,像此也。

  《式经·三十六禽变》曰:酉为乌鹊。

  《五行书》曰:烧鹊置酒中,令家无盗贼。

  ○山鹊

  《尔雅》曰:鸴,山鹊。(郭璞症曰:似鹊而有文彩,长尾,嘴脚皆赤。鸴,胡礭切。)

  《说文》曰:鸴,山鹊,知来事也。

  《搜神记》曰:常山张颢为梁相。天新雨后,有乌如山鹊,稍下堕地,民争取,即化为一圆石。颢椎破之,得一金印,文曰:"忠孝侯印"。颢以上闻,藏之秘府。颢后官至太尉。

  ○鸠

  《左传》曰:郯子云:"少皞时,祝鸠氏,司徒者也;鹘鸠氏,司事者也。五鸠,鸠民者也。"(杜预注曰:祝鸠,鵻也。鵻鸠孝,故为司徒,主教民。鹘鸠,春来冬去,故为司事。治民欲聚,故以鸠为民也。)

  《礼记·月令》曰:仲春之月,鹰化为鸠。

  又曰:季春之月,鸣鸠拂其羽。(郑玄云:鸣鸠飞旦翼相击,趋农急也。)

  《诗》曰:翩翩者鵻。(毛云:夫不也。《诗主疏》曰:一名取夫,一名浮鸠。幽州谓之佳,或谓雕。梁梁隹阳谓之隹也。)

  又曰:宛彼鸣鸠。(毛云:鹘鸠也。《诗义疏》曰:班鸠也,《月令》"鸣鸠拂其羽"是也。隹阳人谓之班隹也。)

  《尔雅》曰:信其,鳺鴀。鶌鸠,鹘鸼。鴡鸠,王雎。(郭璞注曰:鳺鴀今〈孚鸟〉鸠,似山鹊,短尾,青黑色,多声,江东亦名曰鹘鸼。雎鸠,王雎,雕类,江东呼鸮,好在江渚山边食鱼。《毛诗传》曰:鸟挚而有别。孙炎曰:鳺鴀,一名祝鸠。鹘鸼,一名鸣鸠。犍为舍人曰:鳺鴀,楚鸠,今梁谓之班鸠也。)

  《周书·时训》曰:谷雨之日又五日,鸣鸠拂其羽。鸣鸠不拂其羽,国不治兵。

  《后汉书》曰:杨由从人饮,敕诸生酒三行,严车去。请问其趣,由曰:"向社中木上有鸠鸟斗,兵之像。"由去后,舍中有斗者,果杀二人也。

  《魏志》曰:管辂至郭恩家。有飞鸠来,在梁头鸣,甚急。辂曰:"当有老公从东方来,候豚一头,酒一壶。主人虽喜,当有小故。"明日,果有客如所占。而射鸡作食,箭从树间激中数岁女子,流血惊怖。

  《梁书》曰:庾子与父域为巴西守,卒于郡,子舆奉丧还乡。初发蜀,有双鸠巢舟中。及至,又栖庐侧。每闻哭泣之声,必飞翔檐宇,悲鸣激切。

  《隋书》曰:李得饶,性至孝。父寝疾,辄终日不食。及丁忧,水浆不入口。五日后,甘露降其庭树,有鸠巢其庐。

  《孔丛子》曰:邯郸人正旦献鸠于赵简子,厚赏之。客曰:"正旦放鸠,厚恩也。得赏,竞捕之,不如勿赏。"简子曰:"善"。

  《搜神记》曰:长安有张氏者,昼独处空室。有鸠自外入,止乎床。张氏恶之,畔而祝之曰:"鸠今来,为我祸耶?飞上承尘。为我福耶?来入我怀。"鸠飞入怀。以手探之,则不知鸠之所在,而得一金带钩焉,遂宝之。自是之后,子孙昌盛,有为必偶,资财万倍。蜀客至长安中,闻之,乃厚赂婢,婢窃钩以与蜀客。张氏既失钩,渐渐衰耗。而蜀客亦数罹穷厄,不为己利。或告之曰:"天命也,不可以力求。"於是赍钩以反,张氏复昌,故关西称"张氏钩"。

  《说苑》曰:枭逢鸠,鸠曰:"子安之?"枭曰:"我将东徙。"鸠曰:"何也?"枭曰:"乡人恶吾鸣。"鸠曰:"子改鸣则可,不能改鸣,徙,犹恶子之声。"

  《论衡》曰:夫令鸠、雀施气于雁、鹄,终不成子者,何也?鸠、雀之身小,雁、鹄之形大。

  《广雅》曰:良皋,鸠也。骨鸼,鳻鸠也。役鸠、蔡鸠、辟皋、浮鸠、鵴鸠也。

  《琴操》曰:舜耕历山,思慕父母。见鸠与母俱飞鸣,相哺食,益以感思,乃作歌。

  《地理志》曰:荣阳有井,汉王避项羽于中。双鸠飞集井上,羽以为无人,故沛挂免,因以为名。故汉世正旦放鸠,为此也。

  焦赣《易林·无妄之明夷》曰:千雀万鸠,与鹞为仇,威势不敌,虽众尾嫳。

  《益部耆旧传》曰:广汉景毅为益州太守,鸠巢於厅事,雏卵孕育。

  阮籍《鸠赋序》曰:嘉平中,得两鸠子,常食以黍稷。后卒为狗所杀,故为作赋。

  傅咸《鸠赋序》曰:余舍下种楸,蔚然成林。闲居无为,有时游之。顾见班鸠,音声可悦,於是捕而畜之。既而驯扰,偶出之笼,无何失之。其后时时一来,飞翔低徊,似有恋焉。故聊为之赋。

  挚虞《槐赋》曰:春栖教农童鸠。

  孙氏《瑞应图》曰:白鸠,成汤时来,王者养耆老,尊道德,不以新失旧,则至。

  崔豹《古今注》曰:平帝玄始二年,济南鸠生白子。

  《吴录》曰:赤乌十二年八月,白鸠见章安。

  《魏略》曰:文帝欲受禅,郡国奏白鸠十九见。

  张升《白鸠颂序》曰:陈留郡有白鸠,出于郡界。太守命门下赋,曹吏张升作《白鸠颂》,曰:"厥名枭鸠,貌术雍容,丹青绿目,耳像重重。"

  《会稽典录》曰:皮延,字叔然,会稽山阴人。养母至孝。居丧,有白鸠巢庐侧,遂以终丧。

  又曰:郑弘迁临淮太守。郡民徐宪在丧致哀,白鸠巢庐侧。弘举为孝廉,朝廷称"白鸠郎"。

  《晋书》曰:太始八年,白鸠二集太庙南门左。

  左九嫔《白鸠赋序》曰:太始八年,鸠巢於庙阙,而孕白鸠一诗,毛色甚鲜。晋金行之应也。

  《广州先贤传》曰:顿琦,字孝异,苍梧人,至孝。母丧,琦独身立坟,历年乃成。居丧逾制,感物通灵。白鸠栖息庐侧,见人辄去,见琦而留。

  又曰:沛国戴文谌居阳城山,有沙驳焉。其撇昰是妖魅。神已知之,便去,作一五色鸟,白鸠数十只从,有云复之,遂不见。

  《南史》曰:姚察丁后母杜氏丧,解职。在服制掷晷,有白鸠巢于户上。

  《方言》曰:〈孚鸟〉鸠,自关而东,周郑之郊、韩魏之都谓之郎睪,其〈役鸟〉鸠谓之睪。其关西,秦汉之间谓之鵴鸠,(郭璞注曰:间匊。)其大者谓之颁(音班)鸠,其小者谓之役鸠,(今荆鸠也。)或谓之〈蔡鸟〉鸠,(音蔡。)或谓之鸡鸠,或谓之鹘鸠,梁宋之间谓之佳鸠。《传》曰:"鸠氏,司空者也。"

  《毛诗义疏》曰:匠箔南鸟大如鸠而黄,啼鸣相呼不同集,谓金乌。或云:"黄"当为"鸠"声转,故名移也。又云鸤鸠,一名爽鸠。又云是鹯。

  《周礼·夏官上·罗氏》曰:中春,罗鸟献鸠,以养老,因行羽物。(郑玄注曰:春,鹰为鸠。与春鸟变旧为新,宜以养老,助生气也。)

  《尔雅》曰:鸠,鴶鵴。(郭璞症曰:今之布谷,江东呼获谷。《方言》云戴胜。或云鹯。谢氏曰:布谷类也。)

  《续汉书·礼仪志》曰:仲秋之月,县道皆案户民。年始七十者,授之以玉杖,餔之以糜粥。八十、九十,礼有加,赐玉杖,长九尺,端以鸠为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人不噎,所以爱民也。

  《魏书》曰:乌丸俗:耕种常以谷鸟为候。

  《淮南子》曰:孟夏之月,以熟穀米,(熟亦长也。)雄鸠长鸣,为帝侯岁。(鸠,布谷也。)

  《风俗通》曰:俗说:高祖与项羽战,败于京索,遁丛薄中。羽追求之时,鸠正鸣其上。追者以鸟在无人,遂得脱。后及即位,异此鸟,故作鸠杖,以赐老者。案:少皞五鸠,鸠民者,聚民也。《周礼·罗氏》"献〈九鸟〉养老",汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。

  《楚辞》曰:进雄鸠之耿耿兮,(耿耿,小节貌。)谗纷纷而蔽之。

  又曰:鸣鸠栖於桑榆。(言鸠于桑榆之上奋翼得其所。)

  冯敬通《与任武达书》曰:妇口如布穀。

  《孙卿子》曰:南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之发,系之苇苕。风至苕折,子死卵破。巢非不完也,而系者然。

  《南方草物状》曰:番鸠,生海边土穴中,里民常以腊月、正月捕食,味如蟹。得过十馀,不可复食。合浦、交趾、九真有之。

  ○鷃

  《左传》曰:郯子云:"少皞鸷以鸟明遒。青鸟氏,司启者也。"(杜预注云:青鸟,鸧鷃也,立春鸣,立冬去。)

  《尔雅》曰:鳸,鷃也。(郭璞症曰:今鷃雀也。犍为舍人曰:主趋民收麦,不得晏起也。)

  《说文》曰:鷃,也。从"鸟","晏"声。

  《春秋考异邮》曰:水灭火,故虻螫鷃。(宋均注曰:鷃,柔良之鸟,鷃于水也。)

  《春秋运斗枢》曰:机星散为鷃。德义少,残百家,则鷃无头。

  《易通卦验》曰:立春、雨水,鸧鷃鸣。(郑玄云:鷃,苍状也。)

  《广志》曰:鷃常晨鸣,如鸡,道路贾车以为行节。出西方。

  《庄子》曰:穷发之北,有鸟焉,其名曰鹏。翼若垂天之云,搏扶摇羊角而上者九万里,斥鷃笑之曰:"我腾跃上,不过适甸亻刃下,翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚適?"

  又曰:载鼷以车马,乐鷃以钟鼓。

  《国语》曰:晋平公射鷃,使竖襄搏之,失。公怒,将杀之,叔向闻之。夕,够枣,叔向曰:"君必杀之!昔吾先君唐叔射兕於徒林,殪以大甲,以封于晋。今君射鷃,鷃不世,搏而不得。是扬君耻也,勿令远闻!"公忸怩颜,乃趣舍之。注,贾逵解曰:"徒林,园中地也。言唐叔有才艺,封于晋。"

  《吕氏春秋》曰:乱国之妖,有雉生鷃。

  《车凌别传》曰:鷃雀椿能乘激风以飞。

  ○鹖鴠

  《方言》曰:周、魏、宋、楚之间谓〈旱鸟〉鴠,或谓之独舂。自关而东,谓之城旦,或谓之倒悬,或谓之鴠。自关而西,秦陇之内谓之鹖鴠。(郭璞症曰:鸟似鸭,五色,各无毛,赤祼。昼夜鸣,独春好俯仰也。倒悬,好似悬于树也。)

  《广志》曰:侃旦,冬毛希,夏毛盛。

  《礼记·月令》曰:仲冬之月,〈旱鸟〉鴠不鸣。(郑玄注曰:肼旦,求旦之鸟。)

  又曰:《诗》云:"相彼盍旦,尚犹患之。"

  《易通卦验》曰:冬至,鹖旦不鸣。(郑玄曰:随应寻至也。入穴。寒征也。)

  《说文》曰:鴠,可旦也。

  《盐铁论》曰:大夫曰:"鹖鴠夜鸣,尾嫳于明。"

  《周书·时训》曰:大雪之日,〈旱鸟〉鴠不鸣;〈旱鸟〉鴠犹鸣,国多讹言。